詳細說明 《 心法 》 的修持方法 :此次序的修法能修得 ( 六神通 ) 之境界, 決不虛言, 希望修行者能細心體悟, 持之以恆堅修,必能得到法益, 並將所學利益一切有情眾生!
《 心 》, 每人皆有一顆心, 可思惟, 能成就無上道果, 可自利利他, 也可主宰自身, 家庭, 社會, 甚至整世界, 包括有形界與無形界的生活, 及觀念, 當然也會影響未來, 該往生何處之地,是解脫自在淨土殊勝之地, 或者是六道輪迴之迷境; 所謂:
一心十法界, 任汝擇其域. 修行悟道只此心, 日常守視莫遲疑.
從早至晚, 於行住坐臥中, 起心動念, 如實清楚當下, 每一個心念, 動作, 過程, 感受, 結果, 都如實清楚, 包括心的冷熱感覺, 生氣, 快樂, 起伏等, 都要保持明覺, 連身體的碰觸, 痛癢, 與感受, 皆須明白清楚. 剛開始無法達到, 能觀察或體悟到每一個流程, 也會有斷層和跳層的情況, 此屬正常的, 要將所有緣, 就是專注的點, 延伸至線, 再擴大到面, 這是要修持與訓練的, 修到能面面俱到時, 即所謂 ( 得力處 ) , 方能受用; 否則只是有助力而已.
舉例來說: 一人早上起床前, 在未開眼時即能覺知, 自己既將起床, 在知道起床時, 此心念已是動第二念或第三念了, 與下床移動穿鞋, 走動, 穿衣, 漱口, 洗臉, 移動, 講話, 拿筷子, 咀嚼等等!
此過程中即是我們要注意, 觀察, 了解的所有流程, 此就是所謂的 《 所有緣 》.修此法者, 甚為簡易, 修於日常生活中, 修於行住坐臥, 修於起心動念, 不分晝夜, 不分男女老少,不分貧富貴賤, 不分士農工商, 也不分聰敏愚鈍, 差別只是在 ( 有心與無心 ) 而已!
修此法門, 能增強本身敏銳性, 和細心度, 也會常常覺得法喜充滿, 上乘者可得 ( 六神通 )此修法也是修【自性靈通】 的法門.
切記!
修煉此法者: 心念慈悲者修成為 仙佛 聖賢.心念不善者修成為 妖魔 邪怪. 凡事自作自受, 自修自得, 各受其報.我們不論是在修何種法門與功課, 如靜坐, 抄經, 持咒, 念佛, 看書, 甚至工作等, 都可以上述之修法自性領悟, 不懂的地方可以洽詢 本人, 我將很樂意幫汝等解答！
(此法門類似，佛教四念處之修法，亦含蓋道家氣功，與儒門之心法，希望修士們能靜心參研！）
《心法經》
內共有分，初版與再版，希望修士們能交叉比對修學，必能受益；雖然 本人文筆並不好，詞句編排也呈紊亂，但此部落格中，除一些引用，祖師大德之文墨、智慧，其餘乃是直接從宇宙中，所傳來之訊息！
非由無形界仙佛，傳真入筆，唯願修行者們都能同沾法露、雨沐禪心、留願利世、離俗成真。
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。§。何謂: 門, 經, 2。§。
《 法 》, 本門所修的法門, 修法很簡單, 明瞭而且易懂, 主要就是以 《 修心》 為主.一門深入, 捉住重點, 能在極短的時間, 讓修行者感受成果, 增加信心, 至不退轉之地.
心法門 以修心為上, 結合三教教義之精髓, 詞彙甚簡亦明, 雖然沒有富麗堂皇的道場, 及優美的文藻, 但卻把實際的修法, 詮釋非常清楚, 只要用心研讀, 即可在家自修, 自悟;家庭, 事業, 道業, 心靈資糧, 都能面面兼顧, 為因個人的用功情況不同, 體悟與感受也有差異,加上願力, 德性, 福慧修持的心態, 及菩提心願之願行各異, 將來所成就的道果, 就會不盡相同. 可是修法的重點, 絕離不開從 《心上 》 下手修持, 而修持的次序與方法, 便是 『 心法經 』 內, 不斷重複提醒的四個步驟, 開始與結束, 從一而終修持,必能見成效.
若要更進一步, 進道上昇, 當必須找人對話, 解說, 及研討, 並可積口業德性,
一方面互相研討, 才能從中了解, 自修自悟到什麼階段;
一方面可將自身修學心得, 和道友分享, 此舉也能活躍自心!
明心見性事非難
行住作臥常觀心
日常生活修不斷
一世解脫非妄言
自古誰無死。只此心輪心。積德消前愆。了業脫凡塵。
( 一切累世所積的善惡業, 都記錄在「 心 」, 也就是所謂的第八識, 或靈魂內, 也就是業力. )若要達到真正 【 心解脫 】 逍遙自在, 更要學習, 放下, 無我, 慈悲喜捨, 行善怖施, 六度梵行並進, 以達圓滿的境界!
共勉之!
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