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1.五常者: 仁   義   禮   智   信

   仁: 君子聞其聲, 不忍食其肉, 見其生, 不忍見其死, 這是我有仁也!
   義: 夫若先死, 妻堅守節義, 始終不配他人, 這是我有義也!
   禮: 長先次後, 長幼有序, 一字登空而不亂, 這是我有禮!
   智: 飛鳴素食, 以訪生死二字, 修心向善, 這是我有智也!
   信: 春往秋歸, 來去不失其時, 亦能傳書信, 這是我有信也!
 

2.古云: 孝子事奉雙親
            不可使父母有冷淡心         不可使父母生煩惱心                
            不可使父母有驚怖心      
   不可使父母生愁悶心            
            不可使父母有難言的心      不可使父母有愧恨的心

 

3.孝: 哀腸絞痛產子賢, 不孝父母罪如天,
         萬善百般孝為首, 勸君晨昏慰母言.

 

4.勿怨我不如人, 世間不如我甚多.
   
良田千頃     日食一升     大廈千間    
   夜眠七尺     人能知足      心安理得.

 

5.講學不尚躬行      為口頭禪
           
立業不思眾德        為眼前花

 

6.《孫臏仙翁》曰:
       今之修道者, 遠非昔比, 不妨奔逐名利, 不妨家庭之累, 只能修身, 明道德, 守綱常, 以信待人接物, 慈悲為懷, 雖在家亦可修道, 亦可以成道, 只要正己化人, 修己度人,造功立果, 此乃今修道之法也.

 

7.《呂祖》有云:
                 人欲延生聽我語, 凡事惺惺莫恕己;
                 汝欲延生須放生, 這是循環真道理;

                 他若死時你救他, 你若死時天救你;
                 延生求子別無方, 戒殺放生而已矣. 

 

8.堂堂大道少人行, 莫謂修行是看經; 
   經內說明修淨性, 不修淨性復何明.
   條條大路要真行, 念佛持咒也明心; 
   看經禮拜修禪定, 只貴真心不貴人

   
腸肚剖開痛是誰, 偶而密問莫忘追.
   
晝夜奔忙只為家, 汗流夾背苦喪麻;
   直待兒孫立志後, 抽身出世悟心華.
   
酒能迷性使昏巔, 心若無知被醉遷;
   一戒不持各戒犯, 命終直下火油煎.
   
祀饕神祇以意真, 意真超過酒和葷,
   一念虔誠能感格, 免傷牲命負仁心.

 

9.《金丹大道》:
       所謂金丹大道, 全是修心性命之道, 身心即是性命, 性命全在身心, 修身, 即修命也,
修心,即修性也.

 

10.《六度波羅密》: 一. 布施     布施度慳貪,
                                
二. 持戒     持戒度邪淫.
                                
三. 忍辱     忍辱度嗔恚
                                
四. 精進     精進度懈怠.
                                
五. 禪定     禪定度散亂.
                                
六. 智慧     智慧度愚癡.

 

11.《太上感應篇》直講            見他色美, 起心私之.

         
見他人妻女的美貌, 便起了奸邪的私心, 這個念頭一起, 雖無實事, 已難逃鬼神的禍罰.蓋萬惡淫為首, 愚人不知利害, 作此罪孽, 今試講種種禍害, 指醒迷途;

         
一害天倫, 男女各有配偶, 這是天定的倫, 亂了他, 不要講他們情義乖離, 他的倫, 我去亂了, 便與禽獸無二, 披毛帶尾, 是無別的, 戴帽穿衣, 也是無別的麼; 一害人節, 婦女一生大事, 只重節字, 亂了他, 使他失節, 瓦破豈能再完; 一害名聲, 憑你機密, 無人不知, 臭聲遠播, 供人傳笑, 就是他的親戚, 也是面覺無顏; 一害門坊, 羞辱他父母公婆, 羞辱他丈夫, 及兄弟姐妹, 羞辱他子女孫息,一門中恥掛眉額, 痛纏心骨, 實是殺他三代了; 一害性命, 或婦女, 因羞至死, 因受氣至死, 或其夫憤死, 或夫殺妻, 或父殺女, 或夫殺奸人,或奸人被眾人打死, 或婢僕因妒妻致死; 一害風俗, 鄰里中有這廉恥喪盡, 人面獸心的人,愚人看了榜樣, 朋比為奸, 最足傷風敗俗, 這種惡習, 定遭劫數, 這六種害, 是害人的, 一害心術, 淫念一生, 種種惡念都生, 如幻妄心, 貪戀心, 機心, 妒心, 牽纏不住, 意念最重, 

         一害陰騭,是定說上天冥冥中, 有安定人的道理, 就是本善的性, 做人的胎元, 今亂了常道, 敗德喪行,傷天理, 滅良心, 斵削了陰騭的理, 便要墮入地獄畜生的惡道, 一害名利, 感應篇說, 三台北斗,三尸, 灶神, 隨身察過, 那有夜深人靜, 上天不知的理, 歷看果報, 如李登犯了, 削去狀元宰相,宜興木客某犯了, 黑虎啣他頭去, 命該富貴, 也要削盡, 況福分淺薄, 狼狽何堪, 一害壽命, 鬼神削奪人壽, 淫惡為最, 況且慾火焚燒, 精神竭, 骨髓枯, 又或驚恐死, 癆瘵死, 惡瘡死, 好色必死,早年短折, 一害祖父, 祖父相傳的血脈, 拋在那裡, 這是最忤逆路頭, 并一生的福分削盡, 從此敗家聲, 絕祭祀, 陰間祖先永作餒鬼了, 能不恨極,

         
一害妻子, 佛經說, 無有子息亂人妻,故妻女淫亂, 亂人室女, 故把妻女去還債, 又絕了後嗣, 這不但看書上的果報, 試看故世的淫人, 個個這樣, 這六樣害, 是害己的, 以上十二害, 都從格言因果中來, 更兼目睹時事, 望我同志, 豫把禍害認清, 庶不臨時迷昧, 前賢說這一關要忍, 要狠忍, 又說常想病時死日, 邪念便消, 又說早夜點香一柱, 靜坐半時, 使心猿意馬, 漸漸調伏, 依這三說, 更把十二害, 日日看看,時時想想, 便是戒邪淫的良法, 況如唐泉, 羅倫, 謝遷, 王華的科甲, 只因力拒奔女, 趙秉忠,周旋, 馮京的貴顯, 只因其父不犯邪淫, 片刻間關係禍福, 豈不極大, 這他字, 包括婢女僕婦在內,昔文帝重降陰騭文說, 香幃私婢, 繡榻憩奴, 俱膺必誅之律, 人同一體, 都是不該犯的!

 

           對面看來, 善人終身不貳色, 視老如母, 親長如姊, 視少如妹, 視幼如女, 他或來就, 總要力拒, 

守定了遠邪十法:

                     一. 清心地.                           二. 守規矩.

                     三. 敬天地.                           四. 養精神.

                     五. 勿目看.                           六. 戒穢談.

                     七. 燒淫書.                           八. 省房事.

                     九. 勿晚起.                           十. 勸共戒.

        
前人有戒邪淫單式刻送, 內說每領一單, 勸十人, 寫名簽押, 具疏神前, 共誓戒淫, 這是最好, 也是易做的.

 

12.修行就是每天不起惡念煩惱, 從日常生活中慢慢去修.

13.《六祖》云:「 但用此心,直了成佛。」
               又云:「 不識本心,學佛無益。」
                               

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