頓悟入道要門論           沙門 慧海
 
大珠慧海禪師
 
...............其中一小段分享...............

問:「云何是真如定?」
 
答:無定無無定,即名真如定。經云:無有定法名阿耨多羅三藐三菩提,
      亦無有定法如來可說。經云:雖修空不以空為證,不得作空想,即是也;
      雖修定不以定為證,不得作定想,即是也;雖修淨不以淨為證,
      不得作淨想,即是也。若得定得淨,得一切處無心之時,即作得如是想者,
      皆是妄想,即被繫縛,不名解脫;若得如是之時,了了自知得自在,
      即不得將此為證,亦不得作如是想,即得解脫。

經云:「若起精進心,是妄非精進;若能心不妄,精進無有涯。」
       〈 上句有未解之意。及自相對峙不順。是說經解經者尚未入《
》。
           重點是要行修者要依『
』去領悟。莫要照單全收而去悟.....〉


詮解:無定:不執著此定。然亦指定中非有真定之意。
      
無無定:或較深的意函為。無定之定。於日常生活中。
                  或靜修禪定中皆如是不動如山之定靜。
      
真如定:定無所定。定而自然。一真現前。本如相印之意。
後面詮釋可讓修悟者多點參考。行修者可借例思惟及引發其他意境。


若改為:『非無定。非有定。非非定。一真顯現。即名真如定。』是否更為洽當。

非無定:兩邊如〈無〉。又增其『非』則更顯其變化無常之意。
非有定:亦為二邊〈有〉。
非非定:中間之象。﹝三者皆在三繯之內。也就是未跳出三界之意。﹞
一真顯現:如實修而有得。並能與自性本原相契合。自性靈光顯化之定境。

 
◎§◎ 心法門 ◎§◎張老師 再提詞句回應…..
§
定中有禪本自如
不著無礙隨心性
一體全現陰陽運
日常不動觀覺佛…….
謂:真如定。
§

﹝此篇是勸行修者。莫要修法而變成執迷於法。要達無我無法。卻又能活潑應對一切事....﹞

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