問:「《維摩經》云:欲得淨土,當淨其心。云何是淨心?」

 
  答:「以畢竟淨為淨。」
 
  問:「云何是畢竟淨為淨?」
 
  答:「無淨無無淨,即是畢竟淨。」
 
  問:「云何是無淨無無淨?」
 
  答:「一切處無心是淨。得淨之時,不得作淨想,即名無淨也。得無淨時,
                   亦不得作無淨想,即是無無淨也。」
 
  問:「修道者,以何為證?」
 
  答:「畢竟證為證。」
 
  問:「云何是畢竟證?」
 
  答:「無證無無證,是名畢竟證。」
 
  問:「云何是無證?云何是無無證?」
 
  答:「於外不染色聲等,於內不起妄念心,得如是者即名為證。得證之時,
                    不得作證想,即名無證也。得此無證之時,亦不得作無證想,
                    是名無證即名無無證也。」



◎§◎ 心法門 ◎§◎張老師 回應…..
 
【 畢竟淨 】:
    完成究竟之心法。願力與戒律。智慧和功德圓滿者。及心淨至如如不動之地!

 

§
 無著之淨於至極...。稱為:﹝畢竟淨﹞。亦是已達自然之淨.....
§
另不以『無無淨』去除去「無淨」。卻又留下一個『無無淨』之心念!
如此無無無淨去除無無淨.........確又留下一個無無無無.........之淨念............
則永達不到。§。真正之清淨。§。...........
§


修學自﹝﹞者有以下七種心境之分。及層次可進道上昇:

1.「外觀」一切物。由自專心專注而行外之心境。

2.『內觀』自心之起心動念者。為內觀第一心境。...

3.無淨無無淨之境。
答:「一切處無心是淨。得淨之時,不得作淨想,即名無淨也。得無淨時,
            亦不得作無淨想,即是無無淨也。」

﹝此只於入心修心之境。亦稱修自心﹝心中心﹞之第二心已...........﹞

4.入修自心﹝心中心 → 再深入於自心第三心境 → → → 往更內心深處修持......﹞

5.內之心有『 清 』和「 」之心境。修者清淨自心後。雖了然明覺於自心。

   須放下無著。但卻又能活潑應對一切。達自在無礙之境。且不論於何處。
   當。§。如如不動。§。本體現前。雖顯又隱。自自然然。與《 天地 》相融並行之。
   若行修者。達於此境界之地。稱。§。明心見性。§。亦謂。§。得道。§。成真之。§。聖者。§。


6.於。§。心法。願力。功德。智慧。戒律。§。究竟圓滿者。

   能入 ◎§◎無上三昧法界◎§◎ 之境。即是 ◎§◎無上一真法界◎§◎ 逍遙自在解脫也!

7.?........................?........................?之心境!
 

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