【 云:但離妄緣,即如如佛。....】
 


◎§◎心法門◎§◎門主 張老師 回應...

﹝階段修學之觀念和心境。但非如此。因『空定』也是絕妄緣。﹞

﹝若全離者。著空而行。若不離時難成《真》。但離非離。不留於心是《如如佛》﹞


§

若離諸妄即如如佛

逆增上緣豈是正論
﹝逆緣能增其《道心》。若全離則難進昇也…下述有詳解.....﹞

如心如佛一真不動

非離非著真如佛也…

§


◎§。真佛。§◎之境:

安住於當下。明覺於自心。非妄非清。不離不著一切相及緣。

上述是修持境界中之層次而已。非離諸妄緣即能成。§。如如佛。§。

並不是離「妄緣」。就能成就《如如佛》。

且。§。真佛。§。之心境。不動如山。非局限於此而已……..

又﹝出家僧眾﹞戒定清修。亦離諸妄想塵緣等。怎不成就呢?




此應可題句為:

。§。緣起不迷。即如佛。§。  「不迷」:明覺之意。覺覺即如佛心也。

◎§。因緣不惑。即如佛。§◎   『不惑』:原始及末皆清楚不迷不疑不惑之意。


 
所以修行者。莫要執修於﹝空定﹞或﹝空無﹞。當常檢視自修持之心境。

且悟心法及道理時。切記深思熟慮。不可隨意愰過。用眼不用心。過眼即忘。

再與此《心法》為準則依歸。才能更趨一步進道上昇!




詳解:逆增上緣豈是正論

﹝逆緣雖能增其《道心》。又若全離則難進昇也。但卻不能刻意及惡心而為之。

否則即是偏見。或是邪見。或只是假借其名。而行不善之事。其所作所為等。

必是自受惡因惡果惡報。絕無一有絲效能及效益在。因本非無明或隨緣之相應對。

或個性不同而逆行之。即是當事人知其原由。卻又執意惡行而為。所以『
一無是處』…。﹞

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