﹝此是攫取在YAHOO探索知識中社會與文化 宗教信仰與靈性之文章﹞



1.自淨其意的具體方法是什麼?


自淨其意的具體方法是什麼?


 
●§●心法門●§●門主 張老師 回應...

【自己透過修持而達到本身清淨之心念】

修持之方有:靜坐。正思惟。抄經。佈施。放下。讀經。念佛。

及持咒.......等諸多之善行與善法。



 

2.大乘義章:「照見名智,解了稱慧」,

請問諸善知識,要如何照見?此時的智與慧又有何不同呢?

 
更新: 僑東師兄譬喻得適切。
名相、知識經驗、完美的應用~



 
●§●心法門●§●張老師 回應...

「照見名智,解了稱慧﹞:

§

自心觀照自心見。當下覺知了然心。

起伏為緣觀不盡。一朝念清自明達。


§

以自心修心觀心之動念等。名﹝觀照見心﹞。亦云:『照見』。

即知往心內修持觀照覺醒。此名為有智慧。亦因此能生新的思惟與敏慧心.......

若能再融合思惟整理。並運用在自身心靈上。則可稱是有智慧之人。

另『智』與『慧』之不同處為..........

『智』:知識經驗及因緣總合之記憶結晶能量體。

內包括前因後緣所產生之因子。及今生所遇到及修學的經驗常識等之總合!

『慧』:能行於外運用之能量。或可自轉移變化新的思惟之動力。

不論是內蘊及外行皆如實能見其效果!

簡稱『智慧』:就是所累積修學及潛在之力量。


若是能以一個功法虔修領悟。即可修之有所成已............

用﹝所有緣﹞上之修持法。是很好且快速能達到效果之方法..........




 
3.世界上的所有人是不是都有罪該死呢?

   我們來到世上的目的是什麼呢?


更新: 世 界上的所有人是不是都有罪該死呢?聖經上說世人都有罪,而罪的工價就是死,綜合這兩點,這世界上所有的人都是有罪該死的人,這個論點成立嗎???那我們來 到世上的目的是什麼呢?是為了懺悔和認識天父,迎向天父的愛嗎???假如不是的話,那我們來到世上的真正目的是什麼呢???



 
●§●心法門●§●張老師 回應...

 
從上古............至今﹝人。動植物﹞皆是因緣和合自然衍化而生...............

經過不間斷之繁殖。及善惡因緣之牽引。有的出生在『天界』。有的則是出生在此﹝地球﹞上。

於一切有形及無形空間中。有著無數無量無邊之生物。包括﹝人﹞及【無形靈元】。

人或靈元。有者是乘願再來的。救渡其他眾生的。有的是來修行或享福的。

更有的來了前緣。或脫劫的....當然受﹝善惡業力之牽引﹞大有人在。

出生人或動物或靈元山精水怪皆有之。

只要於此當下好好再繼續行持。和積功累德。學出世間之法門。

就有可能當世解脫不再輪迴了.......


 


4.請問諸善知識,如何解釋:「是心作佛,是心是佛」?

 
更新: ﹣﹣﹣

經云:「三界唯心,萬法唯識」

古人云:「念自性彌陀,生唯心淨土」

現代人只別言唯心淨土,別言自性彌陀,不幾心外有佛,佛外有心耶?




 
●§●心法門●§●張老師 回應...

§

心佛本一如。但須再行修。因覺覺行故。故稱心是佛。

§

上述中有網友提及.......﹝心即覺知,佛即覺知者。 ﹞此是無誤.........

因《佛》是﹝覺者﹞。〈不昧因果〉及《不昧因緣》之成就者。

但從:悟後。信至解...行...證上。須用此【心之覺性】去參悟及身體力行而後成就之。

可是就算是已經成就為◎§。真佛。§◎之時。亦是原本之心。

只不過此心已經從凡夫貪嗔癡慢疑之心態。轉變成。§。清淨無染著之心境了。§。

還是自我之心在作衍化。不論自年少時。及到中老年人後。

當事者於修行或未修行時。就差別在各自之﹝心量:心願德慧戒。﹞中。

所以當時會顯現此因緣時。﹝是心是佛。是心作佛﹞。只是行者簡略說出之心法詞句。

必竟從知修到.............成就道果。是要累積一切資糧功德願心的!



 

5.本人於今年農曆2月13日午時自行安奉一尊阿彌陀佛佛像
   
    坐西南向東北 但之後家庭很不順 不知怎麼辦?


 
●§●心法門●§●張老師 回應...


你可考慮找本人去你家。幫你重新安座及調磁場。並且教授你最正確之修法。

讓你家之磁場及《佛像》能光明及安定。不會有邪靈入侵及占據...........



 

6.通靈人可以為自己帶來什麼好處?


請問會通靈的朋友,當你們會通靈之後,有給自己帶來什麼好處嗎?
比如說可以避掉血光之災,避免破財,....
考試時不會寫,靈可以告訴你答案,.....
到底有什麼好處咧........一個也想通靈的呆瓜留......




 
●§●心法門●§●張老師 回應...

﹝通靈﹞之能........善用正用無求無貪。將來成就.....《道果》....

反之邪用私用。死後隨因緣果報受報輪六道受苦受劫。

因緣成熟後再修持進道上昇......直至成就.........

至於何是『善用』或「邪行」?總而言之。不貪不求不勉強得知其資訊。

|隨緣隨力度化。切記私用及受供。因此是自《修之能》。

和【上蒼】恩賜所傳之法音。若貪著後有可能就會錯知錯誤資訊。

若是再貪其紅包及供養。就會要負其後續因緣果報。得不償失........切記!切記!


※不可用於報復及私用或不該講的卻講出來....※



 

7.[自性緣起]與[性空緣起]...有何異同?


釋迦佛滅後,佛法分別成[有];[空]二宗.

有宗[自性緣起]-->主張假必依於實;或依實立假..意即世俗緣起假法必須依賴自性實有的法才能成立!!

空宗[性空緣起]-->認為假法依於假法亦可成立...
如龍樹菩薩所說的..[諸趣唯因果,此中無眾生].[唯有從空法,還生於空法]..

現代佛子學佛在兩者中...依有說有;依空就說空..

請問如何分變異同..而找尋真正的佛法修持歸屬???
更新: **部派的分裂...所爭議的點不會是[[空有不二]]..這種知識上的統何那麼簡單!

般若學與唯識學...在實修所依上..想要成聖解脫苦的修持經驗上一定會有衝突的.
否則過去的實修者豈會有[[分別論述]]的產生.

中國古時宗派的分別也是各有所依...何況古印度的聖賢論師!!
現在的佛子...只能在知識上上探討...論空就依空論,論有就依有論..反正都是佛學!

說[空有不二]...那是引用聖賢語...非是在實修體證上的真實經驗!!



 
●§●心法門●§●張老師 回應...

[自性緣起]:若此論及至最原頭處。即是。§。本原性處。§。

則此是一切大自然自然之衍化而起。

稱之為:《本原自性自然緣起.........》若是行修者。

由累世或當世所因因緣而起之緣起時。

則是稱之為:

《自心及個性。由其因後緣所產生之延續........亦稱﹝自性緣起﹞.......》

[性空緣起]:簡單講就是。於一切當下無執無著。所自然衍生之因緣。

與上述最大分別在於:

一個是◎§◎大我真我之境心◎§◎而另一個則是。§。小我無我之心境。§。



 

 

8.是不是看幾本佛經或信個老師就成佛了呢?

 
更新: 那做老師或大師成佛了嗎???

若大師自己為成佛怎麼教人家成佛呢???




 
●§●心法門●§●張老師 回應...

 
當然不是如此就可成就了..........

且若自已成就時必能教授成就之法。但卻不能保證對方一定會成就!

如一般世俗之技能等。皆須自修學及跟隨老師或專業人士才能到達一定之水準。

若以﹝修行﹞而言。必當修至〈心法、願力。功德。智慧、戒德》趨於圓滿者。

才能稱之為《真佛》。是覺對要靠自修自悟自渡的....

有空請上本人部落格參觀此類專題吧。對你應該會有很大之幫助。




 

9.沙悟淨是神明嗎沙悟淨是神明嗎?

 
更新: 請問沙悟淨是神明嗎沙悟淨是神明嗎?


 
●§●心法門●§●張老師 回應...

只要修之有成之行者。
行善者為『正』造惡者為「邪」

『正』:為【聖。佛。仙。神。賢。君子。善人】。

「邪」:入﹝妖。魔。魎魅。精。鬼。怪。惡人﹞。


§
沙中之精是螺身
依教奉行歸佛門
半途思凡返故居
   現時還在三界輪...
§
是修行者。但目前非『神明』或﹝羅漢身﹞.....

 


10.我很容易遇到一些討厭的人,認為他們沒有經過一番寒徹骨偏偏要得到梅花香.或許我沒有那寒徹骨,但至少我也努力過所以我不知道該怎麼去看待真的很無助?


 
●§●心法門●§●張老師 回應...

§

緣起性空須看破

無明束心須調節

廣結善緣必自行

漸行功德定圓滿

§

一切因緣際會若不能更改之時。就請自我調適或轉移。

或依靠修持來調伏自心。讓自心可處於平和之境。

以不變應萬變。讓事情趨向圓融。建議透過修行及行善改善周遭之一切......

此是長治久安之計。有空不妨找﹝善知識﹞聊聊。

或硬自定規範之功課行修和怖施積德。方見速效.........


 

 

10.如何用佛法的修持方法..達到[[不貳過]].

     而不是一再的作懺悔?



有[過]的造作就已經造惡業了!

如果不能[不貳過]...懺悔再多也是欺騙自己的心而已!!

《地藏經》說:南閻浮提眾生,舉止*動念*,無不是業,無不是罪。

如何用佛法的修持方法..達到舉止動念都可以[[不貳過]].而不是一再的作懺悔?





 

●§●心法門●§●張老師 回應...

﹝仙人打鼓有時錯。腳步踏差誰人無﹞........

人非聖賢誰能無錯。但只要隨錯隨改。即覺心於當下。定可養成好的習慣。及敏銳心。

相信若能再發菩提心願。並實際力行助人。又自加修學道理及修身心性。

且透過靜坐抄經拜懺唸佛等修持。增其正能量與正確知識後。融會貫通自思人生苦短。

忍辱負重。不斷消業解愆。直至自心性達明明覺知之定境。遇事即可迎刃而解。

少錯少過。久而久之成良好之習慣。必將至《無懺之懺》的最高境界!

建議透過修持明覺法。增加反應及敏銳之性。即是持修。§。六字大明咒。§。



※ 更多詳細修法請上本部落格中研討 ※

。§。六字玄功。§。修煉之方法
§
。§。六字大明咒。唵嘛呢叭彌吽。§。
﹝修法﹞:
1..第一個字定要持﹝恩﹞音。
2.眼睛必定要張開。因屬光明且清明。
3.唸出聲音。才能自聽自靜及自加持。
4.雙手合十。氣聚心定。
5.不急不徐一個字一個字。輕慢且間隙平均。
6.每日約持三十分鐘或十五分鐘不等。
能充電啟動靈動與氣功。靈語亦會由此連帶啟發出來。
修持中有任何疑問可立即詢問。
§
祝福!

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